Hace algunas semanas, para ser precisos el 23 de octubre, se inauguró en la Ciudad de México el Simposio Comunicación de la Ciencia y Calidad Editorial, organizado por la Dirección General de Bibliotecas de la UNAM y la Fundación Médica Sur.

Durante el evento Lourdes Rovalo, subdirectora de Planeación y Desarrollo de la DGB, recalcó la preocupante situación que viven los paises subdesarrollados en materia de publicaciones científicas, pues el 92% de éstas proceden de las naciones más industrializadas. Apenas poco más de 3 mil publicaciones en México cuentan con Número Internacional Normalizado de Publicaciones Seriadas o Periódicas (ISSN, International Standard Serial Number), aseveró. Según la UNESCO este indicador es muy importante ya que sumado a la cantidad de ingenieros e investigadores existentes en un país, los recursos que dedica el gobierno a la enseñanza y el número de proyectos en progreso, sirven para determinar el grado de desarrollo de un país.

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Carlos Raya de Blas nos escribe desde España solicitando la publicación de un artículo de su autoría en este espacio:

Se trata de un ensayo crítico que analiza las causas y consecuencias de la propiedad intelectual usando las herramientas propias de la Sociología, la Economía Política y la Filosofía del Derecho desde la perspectiva de Karl Marx. Además, propongo una alternativa para sustituir la propiedad intelectual como medio para recompensar el trabajo de los intelectuales.

El artículo se titula La revolución de los sabios. Una alternativa a la propiedad intelectual.

Perfil sociodemográfico del aborto inducido es una estudio realizado a finales de los años noventa por Evelio Cabezas García, Ana Langer Glass, Luisa Alvarez Vázquez y Patricia Bustamante, cuyo principal objetivo fue identificar las características sociodemográficas de las mujeres cubanas entre 13 y 34 años que habitan en el municipio Diez de Octubre, el más populoso de La Habana, y su relación con el aborto inducido durante el primer embarazo.

La idea de rescatar los resultados obtenidos de la investigación mencionada tiene el objetivo de mostrar la experiencia y efecto producidos por la práctica del aborto inducido en sitos donde su prohibición no es punible judicialmente desde hace ya algunas décadas, permitiendo de esa forma vislumbrar un futuro horizonte de problemáticas y soluciones en paises que apenas han adoptado esa legislación. 1

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1. Es el caso de la Ciudad de México, que el pasado 24 de abril de 2007 se convirtió junto con Cuba, Guyana y Puerto Rico, en los únicos sitios de América Latina y el Caribe que han modificado sus leyes para despenalizar el aborto. [regresar]

Hugo José Suárez, miembro del Foro para investigadores y estudiosos de las disciplinas sociales interesados en la heurística del socioanálisis bourdieuano, nos hace una atenta invitación para visitar, en su versión digital, Relaciones. Estudios de historia y sociedad, una revista trimestral publicada por el Colegio de Michoacán.

En su último número, Religión: instrumentos teóricos e interacciones sociales, nos presenta un artículo de Pierre Bourdieu inédito al castellano denominado Génesis y estructura del campo religioso.

El mismo Hugo José Suárez participa en este ejemplar escribiendo una útil introducción al texto de Bourdieu bajo el título de Pierre Bourdieu y la religión: una introducción necesaria.

Como bien nos alertan de nuevo en el blog de Inmanencia, existen dos interesantes sitios que cuentan entre su catálogo con todos los números de Actes de la recherche en sciences sociales, una prestigiosa publicación en ciencias sociales fundada por el sociólogo Pierre Bourdieu en 1975 y actualmente dirigida por el historiador Maurice Aymard.1

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1. Véase Un taller sociológico en acción: Actes de la Recherche en Sciences Sociales. [regresar]

Emile Durkheim. La vida universitaria en París. Escrito en el contexto de la Primera Guerra Mundial, este trabajo elabora un recuento histórico sobre el origen y desarrollo de la Universidad en Francia. De la Edad Media a su florecimiento con la llegada de Pedro Abelardo a inicios del siglo XII, de su decadencia durante el Renacimiento con el arribo de los jesuitas y su recuperación en el periódo napoleónico, hasta su consolidación con la Tercera República Francesa, marcan las fases de génesis y transición de esta importante institución educativa en Francia.
Cabe mencionar que las ideas planteadas por Durkheim en este trabajo encuentran un desarrollo mucho más pormenorizado en su célebre obra La evolución pedagógica en Francia.

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Por medio de Polifemo nos enteramos de una breve entrevista publicada en el sitio electrónico del diario argentino Clarín al sociólogo alemán Ulrick Beck, quien plantea sumariamente una tipología de la izquierda en Europa.

Para el profesor de sociología en el London School of Economics and Political Science la esencia del pensamiento de izquierda se ha evaporado o pluralizado. Es por ello que distingue cuatro formas de ser de la izquieda.

1. La izquierda proteccionista. "Se opone a esta economía política de la inseguridad que se ha dado en llamar flexibilidad laboral. Su antídoto, la negación colectiva de la realidad".
2. La izquierda neoliberal o tercera vía. "Toma en serio el desafío de la globalización. Busca un nuevo nexo entre el Estado nacional y el mercado mundial; éste fue formulado en el programa político de la 'tercera vía', especialmente en el Nuevo Laborismo".
3. La izquierda que vive encerrada en su ciudadela. "(Difícil de diferenciar de una derecha que vive encerrada en su ciudadela) muestra sus dientes en el contacto con los extranjeros. Los Estados económicamente poderosos aplican una política de doble moral, reclamando los principios del libre mercado para todos los otros países mientras protegen sus propios mercados internos contra 'intrusiones extranjeras'".
4. La izquierda cosmopolita. "Es, piensan muchos, una izquierda idealista sin aparato partidario, sin posibilidades de acceder al poder. Pero existe una afinidad electiva oculta entre la cuestión del poder y la cuestión de la equidad. Incluso se puede afirmar que la cuestión de la equidad se ha convertido en la parte esencial de la cuestión del poder"