Twitter es una red social fundada por Jack Dorsey y Biz Stone en octubre de 2006 que consiste en el envío de mensajes textuales con una extensión máxima de 140 caracteres a partir de tres modalidades: web, mensajería instantánea y, por supuesto, telefonía móvil.

What are you doing? versa la frase que describe esta aplicación. La dinámica consiste en micropublicar lo que hacemos en este preciso momento en una red restringida o pública de contactos. Si bien el servicio ha recibido diversas críticas referentes a su "estéril" utilidad y empleo narcisista su característa tecno-social asimétrica permite a los usuarios utilizarlo con fines distintos de los que fue creado, adaptándolo a sus necesidades y contextos particulares (comunicativo, empresarial, informativo, etc).

No cabe duda que la relevancia de este servicio estriba en el abandono del ordenador sin perder conectividad con nuestro círculo de convivencia social (real y virtual) mediante el empleo de tecnología SMS en otro tipo de dinámica comunicativa creadora de una nueva gama de significaciones y posibilidades.

Paso 1: Crear una cuenta en Twitter

Accede al sitio de Twitter y rellena con tus datos los campos indicados: nombre de usuario, contraseña, correo electrónico y escribe las dos palabras que aparecen en el captcha. La creación de la cuenta es totalmente gratuita.

Paso 2: Configurar teléfono móvil para recibir notificaciones sin costo alguno

Importante. La siguiente configuración aplica únicamente para móviles ubicados en México. Si tu ubicación es distinta y deseas configurar tu dispositivo móvil lo único que varía es el prefijo telefónico así como el soporte de tu compañía telefónica para este servicio. En el siguiente enlace puedes encontrar una lista completa de prefijos telefónicos internacionales dividida por zonas.

Luego de crear una cuenta sitúa el cursor del ratón sobre la barra de navegación superior y accede a settings /devices. En devices aparecerán dos opciones de configuración: una para telefonía móvil y otra para mensajería instantánea, sólo toma en cuenta la primera opción.

Ya posicionados en Mobile Phone escribimos el prefijo telefónico internacional correspondiente, en este caso México +52, seguido de nuestro número de teléfono móvil. Recuerda palomear la casilla que dice It’s okay for Twitter to send txt messages to my phone. Standard rates apply y finalmente oprime el botón Save.

No olvides escribir el signo aritmético + antes del prefijo telefónico, de lo contrario tu mensaje no se enviará. Con lo anterior indicamos al sistema la salida internacional del mensaje.

Ejemplo: +52xxxxxxxxxx

Si las características de tu teléfono móvil no permiten ingresar el signo + puedes sustituirlo digitando dos ceros 00.

Ejemplo: 00xxxxxxxxxx

Una vez realizado el paso anterior el sistema pedirá que compruebes la veracidad de tu número telefónico enviando un mensaje de texto al +447624801423 con el código de activación que aparece en pantalla. Es importante mencionar que el mensaje tiene como destino Inglaterra, así que recomedamos consultar las tarifas según tu compañia proveedora de acceso telefónico. En el caso de TELCEL la tarifa para mensajes SMS a Inglaterra tiene un costo de $1.73 pesos mexicanos IVA incluido.

Si todo resulta correcto de inmediato recibirás un mensaje de texto que confirma la activación del dispositivo. En ese momento podrás recibir mensajes de texto a tu teléfono móvil sin costo alguno. El límite de recepción es de 250 mensajes semanales.

Paso 3: Agregar contactos

Ahora sólo basta agregar contactos o following para seguir sus pasos. Puedes iniciarte en este red social agregando el Twitter de Pierre Bourdieu y recibir las últimas notificaciones de este personaje en tu teléfono móvil, web o sistema de mensajería instantánea.

Otro tipo de contactos en Twitter que podrían resultar de interés son las notificaciones de micronoticias enviadas por la prensa tradicional: La Jornada, El Universal, El País, New York Times, El Clarín, Reuters, The Guardian.

Enlace complementarios

Twitter molecular. Interesantes y lúcidas definiciones de Twitter plasmadas por algunos usuarios.

"Antes de decir que es una tontería hay que probar Twitter". Entrevista a Biz Stone, co-fundador de Twitter.

Entrevista (video) a Jack Dorsey, co-fundador de Twitter.

Entrevista realizada por Didier Eribon para el diario francés Libération, 19 de octubre de 1982, con motivo de la publicación de Ce que veut dire parler. Esta obra fue traducida al castellano bajo el título de ¿Qué significa hablar? Economía de los intercambios lingüísticos.

Libération: Lo que más me ha sorprendido de su libro es que de hecho oscila de un lado a otro sobre la cuestión del poder y la dominación.

Pierre Bourdieu: Cualquier discurso es resultado de la reunión entre un habitus lingüístico, esto es una competencia inseparablemente técnica y social (a la vez capacidad de hablar y hacerlo de una determinada manera, socialmente marcada), y un mercado, es decir el sistema de « reglas » de formación de precios que contribuyen a orientar por anticipado la producción lingüística. Eso vale para el parloteo con amigos, para el discurso elevado en ocasiones oficiales, o para la escritura filosófica como intenté mostrarlo en el caso de Heidegger. Pues bien, todas esas relaciones de comunicación son asimismo relaciones de poder que han tenido siempre monopolios en el mercado lingüístico. Se trata de lenguajes secretos pasando por lenguajes científicos.

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La noblesse d'Etat: grandes écoles et esprit de corps representa una de las obras más importantes escritas en la trayectoria intelectual de Pierre Bourdieu. Con motivo de la publicación de este libro en 1989, Didier Eribon, intelectual francés, realizó una entrevista 1 al célebre sociólogo francés en la que éste expresa a grandes rasgos los resultados de más de 20 años de investigación sobre las Grandes Escuelas en Francia.

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1. Publicada en Le Nouvel Observateur, 9-15 marzo de 1989, pp. 80-82. Versión electrónica Sur La noblesse d'État [regresar]

Pierre Bourdieu un hommage es un colectivo voluntario internacional e independiente creado el 6 de abril 2007 por Gilbert Quélennec (poète Cummings en SL) con el apoyo de Albane Fargis, y cuya misión consiste en invitar a artistas, investigadores y asociaciones críticas a exponer sus trabajos en el mundo virtual de Second Life. 1

Los objetivos concretos que persigue este colectivo son los siguientes:

• Difundir el pensamiento crítico de Pierre Bourdieu (1930-2002), uno de los grandes investigadores en ciencias sociales del siglo XX.
• Contribuir a la invención de nuevos modos de acción proporcionando a todos y todas herramientas de conocimiento.
• Abrir un espacio de libertad a los artistas, ciudadanos, asociaciones, investigadores, etc.

Foto: Poète Cummings, fundador del colectivo internacional Pierre Bourdieu un hommage.

En cuanto a la composición "física" de la sede donde labora el equipo de trabajo, MonMoulins.com nos cuenta que el edificio fue diseñado por Laura Gagliano et Krisp Alexandre y hace referencia a la arquitectura tradicional marroquí, a los oasis, a los materiales y motivos del mediterráneo donde vivió Pierre Bourdieu. En general el lugar, donde se organizan los eventos y reuniones, cuenta con fuentes y mosaicos que inspiran una apreciable frescura.

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1. Second Life (SL), cuya traducción sería 'Segunda Vida', es un mundo virtual 3D de interacción social creado por Linden Lab y fundado por Philip Rosedale. Es un mundo que está distribuido en una amplia red de servidores y que se puede ser acceder a él a través de Internet. Este programa proporciona a sus usuarios o “residentes” herramientas para modificar el mundo y participar en su economía virtual, que opera como un mercado real (Wikipedia). [regresar]

Hugo José Suárez, miembro del Foro para investigadores y estudiosos de las disciplinas sociales interesados en la heurística del socioanálisis bourdieuano, nos hace una atenta invitación para visitar, en su versión digital, Relaciones. Estudios de historia y sociedad, una revista trimestral publicada por el Colegio de Michoacán.

En su último número, Religión: instrumentos teóricos e interacciones sociales, nos presenta un artículo de Pierre Bourdieu inédito al castellano denominado Génesis y estructura del campo religioso.

El mismo Hugo José Suárez participa en este ejemplar escribiendo una útil introducción al texto de Bourdieu bajo el título de Pierre Bourdieu y la religión: una introducción necesaria.

Después de realizar algunas búsquedas referentes a la digitalización antes mencionada de Actes de la recherche en sciences sociales, hemos dado con Bled Internet, una empresa argelina dedicada a la digitalización de publicaciones periódicas.

Las soluciones de difusión que presta Bled Internet a sus clientes consisten básicamente en la transformación de nuestas antiguas publicaciones, concebidas bajo herramientas ofimáticas y de diseño como QuarkXPress, Adobe InDesign, Adobe PDF, Microsoft Office Publisher, Microsoft Office Word, PostScript, es decir herramientas que nos auxilian para la publicación de documentos en soporte impreso, a un tipo de publicación digital estructurada lógicamente y navegable a través de una práctica interfaz gráfica.

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Como bien nos alertan de nuevo en el blog de Inmanencia, existen dos interesantes sitios que cuentan entre su catálogo con todos los números de Actes de la recherche en sciences sociales, una prestigiosa publicación en ciencias sociales fundada por el sociólogo Pierre Bourdieu en 1975 y actualmente dirigida por el historiador Maurice Aymard.1

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1. Véase Un taller sociológico en acción: Actes de la Recherche en Sciences Sociales. [regresar]

GraveYart es curioso sitio que contiene una extensa documentación fotográfica de los cementerios parisinos de Montmartre, Père-Lachaise, Montparnasse, Passy, Sant Vincent y las Catacombes.

No es el encanto arquitectónico de éstos su principal atractivo, sino los distinguidos inquilinos que ahí yacen en tranquilidad. Hombres de ciencia, revolucionarios, filósofos, sociólogos, escritores y poetas, cuentan entre los mausoleos más ilustres que podemos admirar.

Otros mausoleos: Samuel Beckett, Julio Cortázar, Guy de Maupassant, Henri Poncairé, Charles Baudelaire, Pierre Joseph Proudhon, Raymond Aron, Jean Baptiste Molière, Maurice Merleau-Ponty, Fernand Braudel, Eugène Delacroix, Racine, Victor Hugo, Marcel Proust, Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir.

La sociología es una ciencia que molesta

El sábado 13 de enero pasado, en el contexto del programa radiofónico Répliques, conducido por el filósofo Alain Finkielkraut, y emitido por France Culture, el lingüista y filósofo francés Jean-Claude Milner catalogó de antisemita a Les Héritiers. Les étudiants et la culture, una investigación escrita hace más de 40 años por los sociólogos Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron en la que demostraban, sirviéndose de datos estadísticos, que los niños descendientes de las clases populares estaban de entrada eliminados del sistema universitario en beneficio de los hijos de la élite, los cuales habían adquirido su "capital cultural" en el universo familiar. "Para las clases desfavorecidas se trata puramente y sencillamente de una eliminación", afirmaban entonces.

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Le champ journalistique et la télévision y Sur la télévision son dos conferencias dictadas por Pierre Bourdieu el 18 de marzo de 1996 a través del servicio audiovisual del Collège de France. Posteriormente éstas fueron revisadas y transcritas en formato impreso y publicadas bajo el nombre del ahora famoso texto Sobre la televisión.

La decisión de transmitir estas dos conferencias, por medio de un servicio televisivo, ha sido con el objetivo de llegar a un público mucho más amplio. En palabras del mismo Bourdieu: "He decidido ofrecer por televisión estas dos conferencias para tratar de ir más allá de los límites de la audiencia normal de un curso en el Collège de France".

Si bien la televisión es uno de los inventos más extraordinarios en la historia de la humanidad, hoy en día "pone en serio peligro las diferentes esferas de la producción cultural: arte, literatura, ciencia, filosofía, derecho… creo incluso, al contrario de lo que piensan y lo que dicen, sin duda con la mayor buena fe, los periodistas más concientes de sus responsabilidades, que pone en un peligro no menor la vida política y la democracia" (Pierre Bourdieu, Sobre la televisión).