L’homme pluriel Bernard Lahire

” [Dans L’homme pluriel] l’auteur cherche à rendre compte des choix qui sous-tendent l’action dans une situation donnée. Bernard Lahire retient le concept d’acteur au détriment de ceux d’agent social, d’individu, de sujet, de personne, etc. ; le plan adopté qui organise les scènes (ailleurs des chapitres) en actes (ailleurs des parties) avec une avant-scène en guise de préface, conforte ce choix.

Tout en s’écartant de l’interactionnisme et autre ethnométhodologie, l’auteur rejette aussi les « généralisations abusives » en sociologie et s’en prend principalement aux thèses de Bourdieu. Pour Lahire, toute démarche globalisante conduit à construire une vision trop unitaire de l’acteur au détriment de sa complexité plurielle ; la précipitation inscrite dans la rhétorique généralisante ne s’explique que par l’importance du profit symbolique qu’elle procure, en particulier lorsqu’on l’oppose au travail de fourmi de la recherche empirique” (Jean Pierre Durand, Revue française de sociologie, 40-4, 1999, 776-778 pp.)

“L’homme que les sciences humaines et sociales prennent pour objet est le plus souvent étudié dans un seul contexte ou à partir d’une seule dimension. On l’analyse en tant qu’élève, travailleur, consommateur, conjoint, lecteur, pratiquant d’un sport, électeur, etc. Or, dans des sociétés où les hommes vivent souvent simultanément et successivement des expériences socialisatrices hétérogènes et parfois contradictoires, chacun est inévitablement porteur d’une pluralité de dispositions, de façons de voir, de sentir et d’agir.

S’interroger sur les manières dont la pluralité des mondes et des expériences s’incorpore au sein de chaque individu, observer son action sur une diversité de scènes, voilà l’horizon scientifique vers lequel tend cet ouvrage.

Sociologue, l’auteur noue un dialogue avec une partie de la psychologie, de l’histoire, de l’anthropologie et de la philosophie. Ses réflexions débouchent sur le programme d’une sociologie psychologique et livrent certains des secrets des plis les plus singuliers du social.”

L’esquisse d’une théorie de l'acteur pluriel, les réflexions et interprétations sur les ressorts de l’action, les formes de réflexivité et les différentes logiques d'action, sur la saisie des processus polymorphes d’incorporation et l'étude des plis les plus singuliers du social qui composent ce livre, mais aussi la manière d'engager le débat avec les théories existantes, la façon (ni réaliste ni universaliste) dont nous pensons le rapport des concepts au monde social, les multiples enquêtes sur lesquelles s'appuient notre imagination sociologique et nos lignes d'investigation du social, tout cela voudrait constituer une ouverture. Ouverture à la fois vers plus de modestie théorique et moins de mauvaise conscience théorique, vers davantage d'ancrage des propos dans le monde social et moins de paresse empirique, vers plus d’historicisation et de pragmatisme dans l’usage des concepts et moins d’universalisation et de généralisation, vers plus de passion sociologique et moins de respect des académismes et des frontières institutionnelles, vers plus d’expérimentation et moins de méthodologisme, vers plus d’inventivité scientifique et moins de dogmatisme d’école. Vaste programme et faible probabilité de réalisation ? L'avenir en décidera.

Bernard Lahire est professeur à l’université Lumière Lyon II, membre de l’Institut universitaire de France et chercheur au Groupe de recherche sur la socialisation (CNRS). II est notamment l’auteur de Tableaux de familles (Gallimard/Seuil, coll. «Hautes Études », 1995), La culture des individus (2004), L'invention de l'illettrisme (2005), L'interprétation sociologique des rêves (2018), Les structures fondamentales des sociétés humaines (2023).