Soziologie Georg Simmel

Zusammenfassung

In seinem Hauptwerk begründet Georg Simmel die Soziologie als eigenständige Wissenschaft. Um der Soziologie einen eigenen Gegenstandsbereich neben Psychologie, Geschichtswissenschaft oder Ökonomie zu verschaffen, führt Simmel die methodische Unterscheidung zwischen Inhalt und Form des sozialen Lebens ein.

Unter Inhalt versteht er die individuellen Antriebe, Zwecke, Interessen oder Gefühle der Menschen (wie Trieb, Glaube, Erwerb). Die Form hingegen ist die Art und Weise, wie die Individuen miteinander in Wechselwirkung treten. Gesellschaft entsteht laut Simmel erst dort, wo aus diesen Wechselwirkungen feste Formen der Vergesellschaftung hervorgehen. Gegenstand der Soziologie ist somit nicht die Summe aller menschlichen Handlungen, sondern die reine Untersuchung dieser interaktiven Formen.

Die zentralen Themen und Kapitel des Werkes

1. Das Problem der Soziologie und die Frage nach der Gesellschaft: Im ersten Kapitel fragt Simmel transzendentalanalytisch: Wie ist Gesellschaft möglich? Seine Antwort beruht auf seelischen Prozessen und Vergesellschaftungsformen, bei denen Individuen einander wahrnehmen, kategorisieren und so gemeinsam soziale Realität konstituieren.
2. Die quantitative Bestimmtheit der Gruppe: Simmel analysiert die geometrische Dimension sozialer Beziehungen. Er vergleicht die Zweierbeziehung (Dyade) mit der Dreierbeziehung (Triade). Während die Dyade von beiden Partnern direkt abhängt und keine abstrakte Übermacht bildet, führt das Hinzukommen eines Dritten zur Entstehung echter Gruppenstrukturen, in denen Rollen wie der Unparteiische, der lachende Dritte (tertius gaudens) oder das Prinzip divide et impera auftreten.
3. Macht, Über- und Unterordnung: Überordnung ist für Simmel keine einseitige Zwangsausübung, sondern eine Form der Wechselwirkung, da auch der Untergeordnete auf das Verhalten der übergeordneten Instanz einwirkt.
4. Der Streit als integrative Kraft: Streit und Konflikt sind keineswegs nur destruktiv. Für Simmel besitzt der Streit eine positive, synthetisierende Funktion: Er stellt Beziehungen zwischen gegnerischen Parteien her, schafft klare Grenzen und festigt den inneren Zusammenhalt von Gruppen.
5. Das Geheimnis und die geheime Gesellschaft: Das Wissen und Nicht-Wissen voneinander prägt soziale Beziehungen. Geheimnisse schaffen Distanz und Exklusivität, strukturieren aber auch Vertrauen und Hierarchie.
6. Die Kreuzung sozialer Kreise: In modernen Gesellschaften unterscheidet sich das Individuum dadurch, dass es nicht mehr nur in einem einzigen, geschlossenen Kreis lebt. Stattdessen befindet sich der Einzelne am Schnittpunkt vieler verschiedener sozialer Kreise (z. B. Beruf, Hobbys, Familie, Politik). Diese Überschneidung fördert die moderne Individualität und persönliche Freiheit.
7. Raum, Sinnessoziologie und der Fremde: Simmel beschreibt, wie Raum und Sinne soziale Distanz oder Nähe erzeugen. Besondere Bekanntheit erlangte sein Exkurs über den „Fremden“: Dieser ist nicht der Wanderer, der heute kommt und morgen geht, sondern derjenige, der heute kommt und morgen bleibt – eine Figur, die gleichzeitig Nähe und Distanz verkörpert und dadurch eine spezifische Objektivität besitzt.

Fazit und Wirkung

Simmels Werk bietet ein mikrosoziologisches und beziehungsanalytisches Instrumentarium. Statt starrer Systeme beschreibt er das soziale Leben als dynamisches Gewebe aus Interaktionen. Sein begrifflicher Ansatz der Wechselwirkung und der formalen Soziologie prägt die Sozialwissenschaften bis heute maßgeblich.

Inhalt

• I. Das Problem der Soziologie (S. 1–41)
  • Exkurs über das Problem: Wie ist Gesellschaft möglich? (S. 27–41)
• II. Die quantitative Bestimmtheit der Gruppe (S. 42–100)
• III. Über- und Unterordnung (S. 101–185)
  • Exkurs über die Überordnung (S. 147)
• IV. Der Streit (S. 186–256)
• V. Das Geheimnis und die geheime Gesellschaft (S. 257–304)
  • Exkurs über den Schmuck (S. 278–281)
  • Exkurs über den schriftlichen Verkehr (S. 287–288)
• VI. Die Kreuzung sozialer Kreise (S. 305–344)
• VII. Der Arme (S. 345–374)
  • Exkurs über die Negativität kollektiver Verhaltungsweisen (S. 359–362)
• VIII. Die Selbsterhaltung der sozialen Gruppe (S. 375–459)
  • Exkurs über das Erbamt (S. 391–396)
  • Exkurs über Sozialpsychologie (S. 421–425)
  • Exkurs über Treue und Dankbarkeit (S. 438–447)
• IX. Der Raum und die räumlichen Ordnungen der Gesellschaft (S. 460–526)
  • Exkurs über die soziale Begrenzung (S. 467–470)
  • Exkurs über die Soziologie der Sinne (S. 483–493)
  • Exkurs über den Fremden (S. 509–512)
• X. Die Erweiterung der Gruppe und die Ausbildung der Individualität (S. 527–573)
  • Exkurs über den Adel (S. 545–552)
  • Exkurs über die Analogie der individualpsychologischen und der soziologischen Verhältnisse (S. 565–568)

Extrakt

Wenn es richtig ist, dass das menschliche Erkennen sich aus praktischen Notwendigkeiten entwickelt hat, weil das Wissen des Wahren eine Waffe im Kampf ums Dasein ist, sowohl gegenüber dem außermenschlichen Sein wie in der Konkurrenz der Menschen untereinander — so ist es doch an diese Herkunft längst nicht mehr gebunden, und ist aus einem bloßen Mittel für die Zwecke des Handelns selbst zu einem endgültigen Zwecke geworden.

Dennoch hat das Erkennen, sogar in der selbstherrlichen Form der Wissenschaft, die Beziehungen zu den Interessen der Praxis nicht überall abgebrochen, wenn sie auch jetzt nicht als bloße Erfolge der letzteren auftreten, sondern als Wechselwirkungen zweier zu selbständigen Rechten bestehenden Reiche. Denn das wissenschaftliche Erkennen bietet sich nicht nur, in der Technik, der Verwirklichung äußerer Willensziele dar, sondern auch, von der andern Seite her, setzt sich an die praktischen Zuständlichkeiten, innere wie äußere, das Bedürfnis theoretischer Einsicht an; manchmal tauchen neue Richtungen des Denkens auf, mit deren rein abstraktem Charakter dennoch nur die Interessen eines neuen Fühlens und Wollens sich in die Fragestellungen und Formen der Intellektualität hineinstrecken.

So sind die Ansprüche, die die Wissenschaft der Soziologie zu erheben pflegt, die theoretische Fortsetzung und Abspiegelung der praktischen Macht, die im neunzehnten Jahrhundert die Massen gegenüber den Interessen des Individuums erlangt haben. Dass aber das Bedeutungsgefühl und die Aufmerksamkeit, die die unteren Stände den höheren abzwangen, gerade von dem Begriff der »Gesellschaft« getragen ist, liegt daran, dass vermöge der sozialen Distanz die ersteren den letzteren nicht nach ihren Individuen, sondern nur als einheitliche Masse erscheinen und dass eben diese Distanz beide in keiner andern prinzipiellen Hinsicht verbunden sein lässt, als dass sie zusammen »eine Gesellschaft« bilden.

Autor

Georg Simmel (1858–1918) war ein deutscher Philosoph und Soziologe sowie ein Mitbegründer der modernen Soziologie. Als Vertreter der formalen Soziologie untersuchte er nicht bloße soziale Inhalte, sondern die zugrundeliegenden Formen menschlicher Wechselwirkung (wie Konflikt, Geheimnis und Macht).

Zu seinen bekanntesten Hauptwerken zählen «Philosophie des Geldes» (1900), in dem er die Monetarisierung der Kultur analysiert, und «Soziologie» (1908). Mit Beiträgen wie der Sinnessoziologie oder dem Konzept des «Fremden» prägte Simmel die Mikrosoziologie, Großstadtsoziologie und die spätere Chicagoer Schule nachhaltig.

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Titel	Soziologie Georg Simmel
Autor	Georg Simmel
Herausgeber	Verlag von Duncker & Humblot
Datum	1922
Seiten	578
Land	München und Leipzig
Format	PDF
Dateigröße	68.2 MB
URL	Georg Simmel Soziologie Georg Simmel